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《长春真人西游记》下卷(一)
时间:2019-11-15    来源:西安八仙宫网站     作者:李志常

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邱处机祖师西行路线略图

【导读】
    《长春真人西游记》,是道教全真派重要的典籍史料,记述了1219年,已逾古稀之年的长春祖师邱处机受蒙古帝国成吉思汗邀请,由清和祖师尹志平等18位弟子陪同,从今天的山东省西行到中亚地区传道的全过程,本书的作者李志常也随行其中。

      作为游记,本书涉及了八百年前我国北方与中亚地区的历史地理、宗教信仰、风土人情等等方面,是研究这段历史的重要文献;作为道教典籍,我们可以了解到邱祖当年西行的艰难,道心的坚固,这种精神值得后辈弟子纪念学习。2013年上映的电影《止杀令》真实反映了邱祖西行、力劝成吉思汗止杀的这段历史故事。

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清代画作《邱真人本像》

下卷

【1】
      宣差李公东迈,以诗寄东方道众云:当时发轫海边城,海上干戈尚未平。道德欲兴千里外,风尘不惮九夷行。初从西北登高岭(即野狐岭),渐转东南指上京(陆局河东畔,东南望上京也)。迤逦直西南下去(西南四千里到兀里朵,又西南二千里到阴山),阴山之外不知名(阴山西南,一重大山,一重小水,数千里到邪米思干大城,师馆于故宫)。
      
师既还馆,馆据北崖,俯清溪十余丈,溪水自雪山来,甚寒。仲夏炎热,就北轩风卧,夜则寝屋颠之台。六月极暑,浴池中。师之在绝域,自适如此。河中壤地宜百谷,惟无荞麦、大豆。四月中麦熟,土俗收之,乱堆于地,遇用即碾,六月始毕。太师府提控李公献瓜田五亩,味极甘香,中国所无,间有大如斗者。六月间,二太子回,刘仲禄乞瓜献之,十枚可重一担。果菜甚赡,所欠者芋、栗耳。茄实若粗指,而色紫黑。
      
男女皆编髪,男冠则或如远山帽,饰以杂彩,刺以云物,络之以缨。自酋长以下,在位者冠之,庶人则以白么斯(布属)六尺许盘于其首。酋豪之妇,缠头以罗,或皂或紫,或绣花卉、织物象,长可六七尺。髪皆垂,有袋之以绵者。或素或杂色,或以布帛为之者,不梳髻,以布帛蒙之,若比丘尼状,庶人妇女之首饰也。衣则或用白氎,缝如注袋,窄上宽下,缀以袖,谓之“衬衣”,男女通用。
      
车舟、农器,制度颇异中原。国人皆以鍮石、铜为器皿,间以磁,有若中原定磁者。酒器则纯用琉璃,兵器则以镔。市用金钱,无孔,两面凿回纥字。其人多魁梧有膂力,能负载重物,不以担。妇人出嫁,夫贫则再嫁,远行逾三月,亦听他适。异者或有须髯,国中称“大石马”者,识其国字,专掌籍簿。遇季冬,设斋一月,比暮,其长自刲羊为食,与席者同享,自夜及旦,余月则设六斋。
      
又于危舍上跳出大木,如飞檐,长阔丈余,上构虚亭,四垂缨络。每朝夕,其长登之礼西方,谓之“告天”,不奉佛、不奉道,大呼吟于其上。丁男女闻之,皆趋拜其下,举国皆然,不尔则弃市。衣与国人同,其首则盘以“细么斯”,长三丈二尺,骨以竹。师异其俗,作诗以纪其实云:

回纥丘墟万里疆,河中城大最为强。
满城铜器如金器,一市戎装似道装。
翦簇黄金为货赂,裁缝白氎作衣裳。
灵瓜素椹非凡物,赤县何人构得尝?
 
      当暑,雪山甚寒,烟云惨淡,师乃作绝句云:
 
东山日夜气蒙鸿,晚色弥天万丈红。
明月夜来飞出海,金光射透碧霄空。
 
      师在馆,宾客甚少,以经书游戏,复有绝句云:
 
北出阴山万里余,西过大石半年居。
遐荒鄙俗难论道,静室幽岩且看书。
 

【白话文通俗译】
      
宣差李公打算东归中原地区,师父委托他带诗给东方的道众,诗云:

当时发轫海边城,海上干戈尚未平。
道德欲兴千里外,风尘不惮九夷行。
初从西北登高岭,渐转东南指上京。
迤俪直西南下去,阴山之外不知名。
 
      师父回到邪米思干城(今乌兹别克斯坦撒马尔罕城)的馆舍,住在高据北面山崖的旧朝宫殿,下面是十多丈宽的清澈溪水。溪水是从雪山流过来的,很冰爽。时值盛夏,很炎热。师父就在北轩临风而卧,夜里睡在屋顶的高台上。到了农历六月,天气极热,他就在水池中沐浴。师父在这远离中土的地方,却能如此顺应自如。河中地区的土地适宜农作物的生长,只是没有荞麦、大豆。小麦到四月就成熟了,当地的习俗是把小麦收割了后,随便堆在地里,随用随碾,到六月就可以加工完毕。太师府的提控李公献出瓜田五亩供师父取食,瓜的味道极为甘甜芳香,是中原地区所没有的,听说大的瓜象斗那样大。二太子察合台六月来到这里,刘仲禄向师父要瓜献给他,十个瓜就可以装满一担。这里果蔬很丰富,只是缺少芋、栗。茄子长得象粗的手指,颜色是黑的。
      
这里的男女都梳辩子,男人的帽子有的像远山的形状。帽子用各种杂色织物作装饰,绣着云彩等花纹,缀着缨珞。自首领以下,官员们都戴帽子,平民则用一种叫“白么斯”的布以六尺左右盘在头上。有权有势人家的主妇用罗来缠头,或黑色,或紫色,或绣上花卉,或织出各种图案,用的罗长约六七尺。人们的头发披垂下来,有人用绵做的袋包住头发,袋的颜色有单色的,也有杂色的,还有人用布名来做这种包头的袋子。人们不梳发髻,而用布帛蒙头,就像佛教的比丘尼那样,这就是平民妇女的首饰。有人用白棉布缝制衣服,式样像放东西的袋子,上面窄,下面宽,缝着袖子,称为“衬衣”,男女都通用。
      
这里的车、船、农具的规制和中原地区差别很大。当地人都用黄铜做器皿,偶尔用磁器,有的很像中原出产的定磁。酒器则完全用琉璃制作,兵器用镔铁打造。市场交易用金钱,钱上没有轮孔,两面都凿着回纥字。那里的人大多魁梧有臂力,不用担子就能够负载重物。这里的妇人出嫁后,如果丈夫贫穷可以再嫁。丈夫远行超过三个月的,也可以听任妻子改嫁。有些奇怪的女人甚至长着胡须。当地有被称做“大石马”的人,他们认识本国的文字,专门掌管文册簿籍。到冬天的最后一个月,他们会举行斋戒。到了晚上,长者亲自割羊肉,与席中的人一起食用。大家的活动从夜晚一直持续到天明,其他的月份会设六次斋。
      
城里高大的房顶上横架出像飞檐一样的大木板,长、宽有一丈多,上面搭建亭子,四角垂着璎珞。每天早晚,他们的首领会登上亭子,向西方施礼,这被称为“告天”。不奉佛教的佛菩萨,也不奉道教的天尊仙真,首领就在亭上大声地呼喊、吟颂,成年男女们听到后,都赶来在下面礼拜,全国都是这样,如果不这样做的话就会被处死。这里宗教教职人员的衣服和他们本国的老百姓相同,而宗教领袖则用“细么斯”布盘头,布长三丈二尺,用竹子做帽子的骨架。
      
师父觉得当地的风俗很特别,作诗记载此事:
 
回纥邱墟万里疆,河中大城最为强。
满城铜器如金器,一市戎装似道装。
翦簇黄金为货賂,裁缝白魏作衣裳。
灵瓜素椹非凡物,赤县何人构得尝?
 
      虽然正值暑期,但雪山上却很寒冷,云烟惨淡。师父于是作绝句写道:
 
东山日夜气洪濛,晚色弥天万丈红。
明月夜来飞出海,金光射透碧霄空。
 
      师父住在馆舍,来访的宾客很少,所以平时以读书作为消遣,又作了一首绝句:
 
北出阴山万里余,西过大石半年居。
遐荒鄙俗难论道,静室幽岩且看书。

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